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繡面文身,即將消失的神秘成人禮

作者:醉言    欄目:新聞    來源:西部熱線    發布時間:2018-01-15 07:04

繡面文身,即將消失的神秘成人禮

1952年,當8歲的黎族女孩符金花走進山寮接受文身時,不曾想到她是海南黎族最后一代繡面文身女性。

60多年后,當年的黎族女孩已逾古稀,在海南保亭黎族苗族自治縣檳榔谷黎苗文化旅游區,符金花和姐妹們安詳地織著黎錦,面對采訪,少女往事涌上心頭。

黎族是海南獨有的少數民族,也是海南島最早居民,在此定居超過3000年。黎族繡面文身承載著自母系氏族至今的歷史,是民族文化的“活化石”。

繡面文身,即將消失的神秘成人禮

如今,擁有文身的阿婆大多年近七旬。在海南多個中部黎苗少數民族市縣慶祝建市(縣)30周年之際,記者走近最后一代文身阿婆,聽其揭開這一古老習俗的神秘面紗。

繡面文身,即將消失的神秘成人禮

“8歲臉,11歲脖子,12歲胸口,13歲腿,14歲把腿文完。”來自美孚方言區的符金花文身歷時6年,從8歲至14歲,她按部就班進行著黎族婦女的人生必修課。

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關于黎族婦女文身的起因眾說紛紜,有“圖騰說”、“認祖說”、“防擄說”、“忠情說”、“求美說”等。符金花回憶,文身前母親告訴她,黎族女孩子文身才漂亮,“不文就黎不像黎漢不像漢沒人要,死后祖宗也不會認。”

黎女文身要挑選好日子,最適合的季節是秋冬季。符金花說,“文身要選擇在偏僻的山寮和吉日良辰,如果家中有人故去則要另尋他日。”

來自潤方言區的符麗花回憶,文身時先將一種果樹燒糊磨碎,作為染料描繪出各種紋圖,再沿著圖畫文身。

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“文身前要殺雞、煮糯米飯請師傅吃,文身時要四個師傅在場……”符金花不愿過多回憶文身過程,“疼”是最深的印象。

據統計,黎族文身僅面紋就有37式,手臂紋14式,腿紋10式。文身圖譜分為斜紋、橫紋、圓紋和文字。在特定歷史條件下,每位文身師都發揮了豐富想象力和創造力。

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“我的文身圖案有青蛙、螃蟹、蟲……但不知代表什么,這是祖先一代代傳下來的。”符金花說。

黎族文身作為一種文化現象,體現了族源意識、圖騰崇拜和祖先崇拜,也因此被文化學者稱之為“刻在人體上的敦煌壁畫”,在黎族五大方言區(潤、美孚、哈、杞、賽),不同方言的文身圖案相異、同一方言圖案相近,同一氏族的圖案相似,同一宗族圖案相同。

“文一樣圖案是一個家族,通過文身一眼就能分辨,同一個家族不能娶來做老婆。”來自哈方言區的吉色開說。

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有趣的是,不論是黎女文身,還是黎族織錦及黎族建筑,青蛙是最具代表性的動物,蛙紋、蛙人紋和由此演化出的菱形成為黎族最普遍的文化符號。

根據人類學和文化學解釋,在蛙形文身的意義中,寄托了黎族先民祈求多子多福與風調雨順的美好愿望,也包含著他們對自然環境和社會環境的適應與選擇。

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不過在普通黎族女孩看來,文過身的女人就有容貌之上的魅力。

“我是自由戀愛,他長得也美,對山歌時對來對去就看上了。”符麗花覺得漂亮文身加分很多,她的愛情也很是簡單,“定情信物都沒送就嫁了,結婚時只有兩條黎錦,黎族最看重這個。”

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六十年時光流轉,黎族的生活環境發生巨大變化,封閉落后的山村不再:船型屋越來越少,出行越來越方便,村民發現外面的世界也很精彩。

文身阿婆走出深山來到檳榔谷景區,她們在此有了更好的生活。符金花在檳榔谷景區工作16年,成為給游客表演織錦技藝的明星。“上海、香港、澳門,武漢、內蒙古、北京……不知道是哪,但我都去過,去演示黎錦。”

自海南島解放后黎族女性便不再文身,這項習俗正隨著老人的故去逐漸走向消失。

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黎族老人卻沒有想象中的傷感,她們從容接受著世界的變化。

“小孩子問我,奶奶你喜歡這些文身不?我說當然喜歡,但是她們想文就文,不想文就不文。”符麗花說。

“有時會想小孩子跟我一樣文臉,但已沒人跟隨。不過也好,畢竟時代不同……。”符金花感慨。

“我跟孫子孫女說,以后你們看不到黎族文臉了,我們這一代人走了,就拜拜沒有了。”吉色開笑著說。(王子謙、駱云飛)

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